Kratos - (gr.) significa poder político.

Se consideramos o Kratos, como força de coesão social, como super-individual, e acima de grupos, devemos tomá-Ia:

a) como correspondente à coesão (arithmós tonós pitagórico) como o que dá coerência (cumhaerens, de haereo, estar pegado, perfeitamente unido, junto, daí herança) à sociedade tomada como tensão;

b) como estruturada num organismo político (à parte), que surge na História, desde as formas mais simples de centralização de poder (conselhos dos velhos, etc.) até o Estado moderno.

No primeiro caso, a coesão (tonos) dá força à sociedade; no segundo, a força dá a coesão. Há exemplos médios de participação de ambos.

Há uma inversão de vetores, cuja mudança, apenas da ordem, permite uma distinção já nítida.

Há, na sociedade, diversos modos de surgirem as forças de coesão, como as formas de persuasão (religiões, etc.), as formas de constrangimento (Estado em todas as suas modalidades; a moral, sob alguns aspectos, etc.) e as trocas de vantagens (interesses comuns criados, relações de parentescos em parte, etc.).

O Kratos, estruturado num organismo centralizador de poder (com graus de centralização, que correspondem à alternância do processo histórico dos ciclos culturais), é o que caracteriza, propriamente, a Kracia, que realiza Krátesis, a ação de dominar politicamente, dominar sobre diversos estratos da estrutura social.

O Kratos estrutura-se, porém, em formas diversas, configurativas, que tem nascimento, desenvolvimento e deperecimento, segundo os ciclos históricos.


Referência: Dicionário de Filosofia e Ciências Culturais,

                       Prof. Mário Ferreira dos Santos