Fatores Sociais - Como a Sociologia se dá na esfera antropológica, os fatores sociais, o objeto material dessa disciplina, podem ser examinados do ângulo daquela classificação.

São fatores intrínsecos do homem:

a) a matéria e o conjunto dor esquemas bionômicos;

b) a forma: incluindo as leis de proporcionalidade intrínseca do psiquismo (os esquemas psíquicos).

São fatores extrínsecos:

c) os ecológicos: o contorno ambiental, circunstancial do homem;

d) os histórico-sociais: a sociedade humana sob todos os seus aspectos.

Aos primeiros chamamos fatores emergentes, porque são eles que emergem do homem; e aos segundos, fatores predisponentes, que o antecedem e o acompanham.

Nenhum ser é fatorado pelos fatores emergentes, pois se tal se desse um ente existiria antes de existir, o que é absurdo.

Deste modo, os fatores pré-disponentes antecedem sempre aos fatores emergentes, pois antes de um ente ser o que é, outro ou outros antecedem, dos quais ele depende. Essa dependência próxima não nega uma dependência remota. Referimo-nos aos entes finitos.

Assim, se o homem, como indivíduo, depende de uma sociedade humana, de um contorno ambiental, estes, por sua vez, dependem de outros fatores anteriores, que são mais remotos àquele.

As relações sociais, como já vimos, dão-se entre indivíduos, entre estes e os grupos sociais, e entre os grupos. De qualquer forma, a relação social implica a antecedência desses fatores, pois, para haver relações sociais humanas, são imprescindíveis indivíduos, com seus fatores emergentes e predisponentes.

Tais fatores mantêm relações de reciprocidade e de interatuarão, pois aos bionômicos acrescentam-se sedimentações por influência do ecológico, como se vê nas raças, do histórico-social, bem como influência do psicológico. Entretanto, vê-se claramente que a relação social, examinada apenas em si, seria tomada abstratamente, porque, em toda relação social, há, de qualquer modo, a presença de todos os fatores, há algo que aponta aqueles fatores.

Assim, no campo antropológico seria um erro abstratista considerar e explicar o homem apenas pelos fatores bionômicos, como tende o biologismo, ou pelos fatores psíquicos, como o tende o psicologismo, ou pelos fatores psíquicos, como tende o psicologismo, ou pelos ecológicos, como tende o naturalismo e o ecologismo em geral, ou pelo histórico-social, como tende o historicismo. Também seria erro palmar abstratista considerar as relações sociais apenas por dois desses ângulos, esquecendo, virtualizando, ou anulando os outros.

O fato social só pode ser retamente compreendido, quando é concretamente considerado como um resultado da interatuação dos fatores emergentes e predisponentes atuais, direta ou indiretamente.

Não se poderia explicar as relações entre mãe e filho apenas pelo biologismo, pois há ai estruturações também de caráter histórico-social, como sejam a presença de normas éticas, que presidem sempre toda atividade humana, embora não estejam elas sempre presentes na consciência desses seres.

A Sociologia, portanto, forma-se no campo antropológico; contudo, não é apenas uma ciência antropológica, porque se entrosa, por sua vez, com outras, cujo objeto precípuo são outros fatores, ou a eles subordinados.

Assim como a psicologia humana não pode ser compreendida sem a atuação dos outros fatores, reduzir a relação social ao psicológico seria outro erro palmar.

O grau de intensidade, que nas relações sociais podem apresentar os fatores emergentes e predisponentes, marca-lhe a fisionomia, que lhe é própria.

Assim, quando se tenta explicar uma relação social apenas pelo fator econômico, que se entrosa no ecológico, no histórico-social, no biológico e no psicológico, temos uma posição muito restrita de considerar tal relação, porque a predominância, que é dada pelo grau de intensidade de um fator, não exclui o papel que os outros exercem.

A Sociologia, portanto, não s afasta totalmente das outras disciplinas, que têm por objeto outros fatores, mas delas e nelas encontra, não só elementos para o seu melhor estudo, como também suas bases mais sólidas.

Por isso, pode-se falar numa psicologia social, que se entrosa mais diretamente com o psicológico e com o histórico social; numa ecologia social, por razões semelhantes, numa sociologia histórica, numa sociologia biológica, numa sociologia econômica, como numa economia social e, assim, sucessivamente, pois tais disciplinas representam os pontos intermédios e de contacto de todas essas disciplinas.



Referência: Dicionário de Filosofia e Ciências Culturais,

                       Prof. Mário Ferreira dos Santos