Família - Ela não é apenas um grupo social fundado na emergência bionômica, como a explicação meramente fisiologista pretende estabelecer, pois o homem não é apenas corpo. Tem ela um fundamento psicológico e um fundamento social, pois tende a prolongar-se e constituir-se nos filhos, que advêm, já que a família, concretamente, não é apenas o par, mas também os filhos e, ademais, tem o seu papel histórico-social, e ainda o sobrenatural, pois, ao constitui-Ia, o par não tende apenas a satisfazer as necessidades de ordem fisiológica. Há uma identificação, uma comunhão em algo superior, pois, do contrário, não há propriamente família, mas apenas um ajuntamento, que pode ser chancelado pela lei.

As discussões sobre a origem da família revelam o abstratismo em que se colocam os defensores das diversas concepções. Há, para os fisiologistas, um fundamento apenas bionômico; para os psicologistas, a necessidade de um apoio psicológico; para os historicistas em geral, uma necessidade de ordem meramente social, econômica, histórica, etc. Se há positividade em todas essas concepções, o pensamento concreto é o que adaptamos, pois permite captar as positividades que se manifestam do ângulo de cada um dos fatores que cooperam para lhe dar a realidade, a profundidade e a coerência.

O uso das providências da dialética concreta, por nós estabelecidas, permite ao estudioso invadir com cuidado esse sector, sem deixar-se dominar pelas visões abstratistas das diversas posições, que abordam, não só este tema, como os outros, que constituem o campo da ética e da Moral.

Os diversos tipos de sociedade humana, o dever de cada uma delas em relação às outras, e à totalidade social, a significação da nação e da pátria, os deveres do patriotismo, o Estado e suas funções, e o seu papel para a vida social e para a vida individual, os limites do seu atuar, sua conveniência ou não, bem como os deveres do indivíduo para com o Estado, do indivíduo para com a coletividade, na escolha da sua profissão, e, conseqüentemente, da moral profissional, os problemas que surgem da propriedade e do trabalho, e a implicação moral e profundamente ética, que surge aqui, a aplicação da ética ao campo da Economia, ao campo da História, que são disciplinas éticas, e também do Direito, da Psicologia racional e, finalmente, na penetração das grandes questões que atingem e interessam ao homem moderno, são temas de grande magnitude, que exigem trabalhos especiais.



Referência: Dicionário de Filosofia e Ciências Culturais,

                       Prof. Mário Ferreira dos Santos